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其感通于无限之崇敬谦卑的精神。这是儒教作为“顺成之教”，所不同于佛教与基督宗教作为“逆反之教”的地方。因此，唐君毅心目中的儒教是积极地当下肯定、更且崇敬赞叹宇宙人生之真善美的宗教。儒教正面的肯定人性之...
陈振昆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475777110.html
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过大量的音乐，就包括有些佛教音乐，我就从我的听觉听到的就是有一些是假大空的真善美，但我觉得相反，我觉得音乐最基本的元素是真实，就是你在表达真实的感情。
就有一个问题，就是佛教音乐有没有感情？然后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485177155.html
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不中。”没有平川就显不出高山，没有假恶丑就显不出真善美来。不妨，我们就来看看同是唐代的著名高僧不空三藏的遗言吧!在《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和尚表制集》卷第三《三藏和尚遗书》中说：“吾银、道具、五股金...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
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建、判断、诠释、评价“在”与“不在” (“是”与“不是”)、“对”与“不对”、“好” 与“不好”、真善美与假恶丑的根据、支点、标准和尺度；是“一分为二”、“一分为三” 、“一分为多”的根始，即...，文化主体在思维中对生活本身的批判审视。 在现实实际层面上，三种主体力量都要接受自由、幸福、理智所构成的现实标准的规范，它 与正义、公平、合理的伦理价值原则和真善美的理想价值原则是圆融会通的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
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随缘，不变和随缘的分寸在哪里？
星云大师：随缘啊，不是放纵。随缘就是随顺真善美，随顺共产、共有、共享，随顺好的一面。不变，就是有一些事情有不变的原则，比如忠孝仁爱，正义和平，道义道德。你吃饭么？...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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这告诉我们，由大乘「一切法空」中去探索人生的真善美及其终极意义，是大有可为的。
对於断除烦恼，了断生死来说，不仅有哲理上的思维，如般若空宗这样，还有宗教上的体验这一条路。宗教体验是体验佛、菩萨的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
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变相故事、宗教历史传记故事及史实故事等。在表现题材方面，有歌颂真善美，揭示假丑恶的教理教义画面，如神态静穆慈祥的菩萨、形体威猛夸张的护法、为非作歹的异教徒、狞恶丑陋的妖魔鬼怪。在表现佛教、藏传佛教密宗...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html